衛之珫的

天下筆墨自有情義相陳
-- 轉貼《觀鶴筆記》長評

     說明 : 本文雖發表於晉江長評欄，但個人認為應可算是衍之生作，也就是粉絲所作的番外了，因此置於部落格「故事之外的美麗與哀愁--番外篇」中。

《觀鶴筆記》若所述成真，那麼明史上會出現什麼?
楊倫曾對那個被讀者們討厭死了的白玉陽說 :
「我可以閉口不言，但天下筆墨自有情義相陳。」
於是，晉江評論頁出現了一篇有趣的文章 :

《明史・鄧瑛傳》
轉自晉江文學城

作者 : 思安
發表日期 : 2023-02-19

      稗官曰 :「古之立傳志者，莫不取倜儻人物。或官盛位顯，為天子寵；或文采遐邇，為士林稱。所以傳之，乃為後世鑒也。余博通古今，上紀軒轅，下至聖德，攬揆君子之受傳者，文士填半數，名將充其餘，遍覓古卷，卻無一奴婢。然余生平耳聞目見，卑鄙螻蟻，亦有二三可傳，而況於人乎？故今乃開先河，悖禮法，冒天下之不韙，為一奴婢傳。其人之倜儻，可齒名士，文采之盛美，世所罕及，其性和秉直，不落滋垢，刑餘不辱，亦余心之所向也。今傳其之，以全吾心。」

      鄧瑛，字符靈，翰林學士頤子也。貞甯二年進士，年十四，授翰林編修。貞寧三年，遷工部郎中，從其師張展春，藝修砌。後常離京，與展春至鄉里，習築壩業。瑛少敏，每逢教，疑不過三，輒通達。展春嘗命其復誦所學，悉應答如流，或有模棱，亦抒己見，行之，無不可。展春拊掌笑曰：「子大才也。」貞寧七年，瑛從師歸京，始築宮城。同年冬，展春病篤，兼之年老，請致仕，帝允。展春執瑛手，潸然涕下，慟曰：「吾恐不存，汝當時思吾志。冀吾生之年，可睹汝之功成。」瑛亦泣下沾襟，默然領首。次年春，展春病癒，瑛領師職，督建宮城。

      瑛平和清正，持敬自牧，體恤庶人，每與匠者同立，言多平易而少見威怒。間或有匠人謬，亦無讓，反察其困苦，自散家財以遺之。匠人多稱之，然其謙卑，常自謂，「此乃吾等官身之所應為」。

      白渙，翰林學士也，瑛以其名蒙師。門下楊倫，少與瑛同窗，並同榜進士，故瑛素善之。二人交遊清淡，偶酌為樂，相引為知己。瑛嘗書《歲末寄子兮書》與之，其文辭華美，志潔高廉。瑛言，「吾以文心發願為吾所執之念，矢志不渝。」貞寧十二年初，瑛累遷工部侍郎。領修建太和殿之職署。其後一載，恪忠職守，未曾廢離。

      貞寧十二年冬，白渙及其徒等十餘屬，同劾首輔鄧頤，三司共審，帝著斬刑，瑛坐罪當死。然太和殿未竣，帝寵宦何怡賢讒曰：「何不處腐刑？」帝大悅，允，賞怡賢金銀。瑛刑過堂，受重鐐，足落暗疾，後常反復，逢雨未霽輒苦痛難當。

      貞寧十三年，瑛傷癒，入司禮監為奴婢，任少監，仍督建築。同窗友楊倫惱其不矜名節，哀其自甘淪落，遂斷之交情，不復往來。其蒙師白渙恨其不爭，不復相認。

      時建材貪腐案發，白渙等閣臣欲獄劾司禮監，除宦禍，肅清朝野，至於大治。瑛洞明世事，悉此非時矣，於中周旋。奈何其師弗聽，故交弗信，司禮監亦不容瑛，反誣其罪。瑛之進退，實為艱難。

      刑堂之上，張洛審之，欲去衣刑求。楊倫弗忍，為之言，洛不允。幸瑛師張展春至，攬罪於身，瑛卒得免。展春獄中蒙冤死，瑛慟然，悲愴欲絕。眾臣知展春清白蒙罪，憑弔者往來不絕。瑛以奴婢之身往師府弔唁，不為直臣所容，叩首復請，始得入。楊婉，戶部侍郎楊倫之女弟，素善鄧瑛，伴其身側。瑛幸偕此女，得耐非議，不至自棄。

      瑛文嘉質美，利人結善。方其坐死罪，桐嘉書院百餘學子上書請赦，中有言辭激憤者，觸及天威。帝怒，盡下詔獄，著錦衣衛按察使張洛審之。洺性剛正酷厲，不容法外之情，猶崇天威，以酷刑刑之。後又蒙司禮監何怡賢讒，誤察上意，刑囚書生，死者不勝計。帝欲立君威，詔斬殘閥，竟餘寥寥。一文士鐐沒肌理，骨肉黏連，形容可怖，於亡前疾呼，「願吾血肉落地，為後世人鋪良路，望吾骨成樹，為後繼者撐庇冠。」途旁聞者，無不潸然心慟。

      眾怒，其勢洶洶然。帝亦為所驚，霎覺，錦衣衛之勢盛，恐君權難立，輒置東廠以抗之。適太和殿成，瑛督察有功，遂擢其為秉筆，領東廠廠督。時司禮監掌印何怡賢專擅，惱瑛逕領其職，遂責杖四十。瑛于刑中亦志不改，謙有禮，骨錚然，竟，得掌東廠。世人多謬謂瑛重權而泯質，踏學子枯骨以掌權，實人神所共棄。然瑛品性率然，恨己力之所不能及，難援其師長與諸學子，故欲得東廠制衡詔獄，以全士人。縱不為世所容，瑛猶未悔。

      楊姁，帝之寧妃也，楊氏女婉之長姊。其子易琅，皇長子也，性情剛毅，甚惡權宦。瑛因楊氏女之故，得識易琅。易琅嘗詰瑛曰：「為君者，待奴婢，可否容情？」瑛以奴婢身，行諫臣事，叩首正色，謹曰：「不可。」其為奴婢仍直言敢諫，其文人根骨可知矣。

      後內閣有政，欲清天下學田，以正貪腐之風。楊倫請命，南下清察。途艱險非常，蓋行兼併者多為權宦奸臣所以。時京中亦詭譎。皇次子見刺，寧妃幽禁，無詔難出。瑛欲護楊倫，頂替杭滁學田於怡賢，倫遂得全。且易琅失母，處境艱難。瑛假廠督權護皇長子周全，雖其意不蒙見察，仍守心持一。

      瑛質似雪，遠香難聞。然待人至誠，侍上恭謹。易琅嘗因楊氏女見責鄧瑛。瑛以己身教，易琅始曉刑罰殘酷，行用當慎之理。雖以卑賤故，瑛難為帝師，然其言其行，亦為鑒也。

      倫始覺瑛之至誠，復與交遊。渙亦察其文心未泯，允之重歸門下。值內閣議，瑛恭立旁，謙卑以全朝臣顏面，自牧而助師友功成。

     學田案發，煥同其屬欲削宦豎之勢，未念瑛即劾於殿上。帝怒處瑛「戴死罪，流徙辦事」，瑛遂承鐐。固疾難愈，新創彌重，然負刑傷助白渙于危難，烏鳥之情，猶未變矣。

      士人學子皆惡權宦，瑛之不忠之名遠矣，時人有撰啖狗之文，以辱瑛者。瑛閱而復笑，未置言語。其為臣謙和，為奴恭謹，至未嘗見怒容。然其甚重學子。有學子言行無狀，語犯天威者，將入詔獄，瑛以東廠權活之，舉鐐讓之曰：「吾涉學田案，故負鐐受辱，爾等欲共吾齒手？」復言，「士者，不為官報國，反置己身於險境，棄師友尊長于不顧，以何狀稱之？」其憐深，其責切，可知矣。後二犯，楊氏女以清波館護之，學子始曉瑛之用心矣。

      渙冤蒙除，而瑛承學田貪腐之重罪，抄家問斬。其抄沒金銀，不過十餘，一方物事，盡皆清貧。罪之不實，全矣。瑛入詔獄，帝諭洛曰：「以一罪奴審。」洛嘗不通人情，惟曉天威。于己父，仍未容情。然其為瑛高義所折，直言於瑛，「吾以犯官視汝」，刑罰之下，亦護其衣冠體面。

      貞寧十四年秋，適瑛刑時而宮內殿坍，惟瑛得修。帝輒更判瑛斬刑為杖八十，徙南京所為奴，待殿成，復施恩。瑛得免，復職少監，仍督東廠。

      同年冬，帝崩。矯詔傳位於皇長子。司禮監眾奴恐新帝即位，己身難保，輒假傳遺詔，傳位於皇次子。皇次子稚弱年幼且親佞遠賢，眾閣臣盼大治之清明而不念己身之安危，瑛師渙，友倫欲駁遺詔，以性命換清明盛世。瑛亦無畏死生，為保朝局師友，以司禮監奴婢之身領假傳遺詔之至罪。皇長子踐祚更元靖和。金殿面訊，瑛一言，「吾緣何自領死罪？」司禮監始默無言，朝臣亦知瑛之心矣。後，太后欲全新帝民聲，主銷案，瑛復得免，重掌東廠，任司禮監掌印。一時權勢無兩。

      然文士終不得與宦官齒。帝欲立新朝新風，瑛手書百罪書呈於帝，帝默然，復揖於瑛，執弟子禮。瑛亦下拜，涕言，「陛下清明，乃臣畢生之所願。」瑛遂下獄。

      朝臣欲以瑛之身示天下，朝滅宦之決意。閣臣猶覺斬刑之未足，加皇次子夭殤之罪於瑛身。凡百餘罪，瑛一一皆認，供無不言。倫欲救瑛，然瑛及朝臣意俱決，乃慟曰，「與吾同朝者，亦殺吾同窗。」憤而離去。洛亦因瑛生疑，幽都官不復。

      楊氏女欲活瑛，書《東廠觀察筆記》，述瑛之文心摯誠，傳于街坊，觀者莫不動容，抄錄無數。女亦身陷詔獄，與瑛聚首，其情之深厚，世所難得。

      行刑日至，皮場廟內，學子感瑛之恩德，以己衣衣之，中堂白渙亦除衣覆瑛。帝聞之動容，遂赦鄧瑛。

      瑛得以離宮，身籍沒于楊府。

      靖和三十年，終，年五十六，蓋因刑餘所傷，壽亦不久矣。

今之作傳，復覽其生平，重有所感。
大學士楊倫稱瑛至潔，蓋囊其生平也。
文心銘骨未曾銷熔，以奴婢身行文士事，宦官皮難掩文人骨。
其秉性謙恭復兼剛韌，故可受常人之所不能。
人皆言，士當悍死，不苟活存世。今者，瑛展吾以新途。
士之不死，非為畏死；士之受辱，非為貪生。乃心之所向矣，寵辱盡皆忘乎外。

近代考據:

      滿清對鄧瑛毀過於譽，《清史》更是將鄧瑛列入奸宦行列，並因鄧瑛最終得赦而攻訐靖和帝昏聵。但一篇明代流傳下來的小傳，可證明鄧瑛的清白。

      雖然傳者自稱稗官，但其人是有名有姓的大明官員，甚至一度官居刑部侍郎，並與鄧瑛同朝，其言自有可信之處，後世很難單以野史視之。故而，對於鄧瑛的評價，學術界常有爭論。 一方認為斷人論事當以有正史之名的《清史》為主，另一方則認為小傳邏輯通暢，樁樁件件，合乎史實，應以正史視之。

      直至近代，一批古物的發掘，終止了持續百年的爭吵。同時，該小傳也被正式收錄于《明史》。

     1973年，姑蘇一座傍山小鎮遭洪水侵襲,救援隊在清點財產損失時，發現了被大水沖刷，現於世間的一片古墓群。待到洪水退去，考古工作組進駐，開始發掘這片百年前的真相。

      經過三個月的研究定位，專家確定該片古墓屬於明代時期江南豪富王氏。這個結果讓考古學家們有些許沮喪。豪門大戶的陪葬品多是寶器文玩，有極高的收藏價值，但對於當務之急 —— 復原歷史脈絡，並無太多助益。直至墓群中心展現在他們面前。

      江南王氏發跡於明，累富至滿清，民國時期舉族外遷，如今定居海外。因而週邊墓群大多是清時所立。愈往中心，時間就越早，到正中就已至明貞寧、靖和年間。

      考古學家就是在中心墓群有了收穫。根據玉碟記載，該墓屬於王家貞寧年間出生的一位小公子。這位公子不愛寶器，獨喜古書，其陪葬品亦多為珍本，更有收錄當代名士篇章，其中就包括鄧瑛贈楊倫的《歲末寄子兮書》抄本。

      然而最吸引考古學家們的不是那些孤本，更不是寶器，而是一本封面頗為可笑的書籍。它僅存於街談巷語，雜家野史，卻從未在正史上留下一文半字，也未有遺本傳世，該書名為《東廠觀察筆記》。據自稱為稗官的文人所傳，由大學士楊倫的妹妹楊婉記錄，為鄧瑛正名之文。僅此一書，墓中就留存有不下十本，筆跡不盡相同，且抄者皆有留名，盡皆為貞甯年間士人，甚有幾人頗有才名。

      至此，塵埃落定。所掘文物證明，在一定程度上，稗官之傳，確有其事。該傳也經由學界認定，正式收歸《明史》，是為《明史・鄧瑛傳》。鄧瑛也逐漸走入主流視野，人們將目光從他的宦官身份與牢獄經歷上轉移，投向他對中國建築史的偉大貢獻與其難以泯滅的持一文心之上。他的文才亦得到認可，《歲末寄子兮書》片段收錄於中學教材，其污名終得昭雪。

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